書(shū)籍設(shè)計(jì)與聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)的關(guān)系

隨著書(shū)籍設(shè)計(jì)概念的不斷成熟,一些有卓識(shí)的書(shū)籍設(shè)計(jì)者們意識(shí)到書(shū)籍不僅僅是商品,它是人類文明的推動(dòng)者,是文化的傳遞者。書(shū)籍所傳遞的文化一部分取決于書(shū)籍本身的內(nèi)容,而另一部分取決于書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)。無(wú)論是我們常說(shuō)的封面設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì),還是材質(zhì)的選擇、工藝的創(chuàng)新等等,這些都是為文化傳遞所服務(wù)的。


為了使書(shū)籍有更生動(dòng)的表現(xiàn)力,能更明確地向讀者傳遞鮮明的信息,我們的書(shū)籍設(shè)計(jì)者們逐漸開(kāi)始嘗試為書(shū)籍增添新的感官體驗(yàn)。

近些年來(lái),杉浦康平先生的書(shū)籍“五感”理論得到較多設(shè)計(jì)者的關(guān)注,不斷有人嘗試各種感官體驗(yàn)書(shū)籍設(shè)計(jì),對(duì)視覺(jué)的分析以及由材質(zhì)所帶來(lái)的觸感體驗(yàn)被研究得相對(duì)較多,因?yàn)闀?shū)籍的視覺(jué)體驗(yàn)與觸覺(jué)體驗(yàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易實(shí)現(xiàn),而嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和味覺(jué)在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻有一定的難度,即使有學(xué)者涉及此類研究也只是稍有提及,很少被重視。


但是聽(tīng)覺(jué)是人類感官中非常重要的一部分,聽(tīng)覺(jué)驗(yàn)對(duì)讀者更好地把握書(shū)中情感有著極大的推動(dòng)作用,甚至可以使讀者加深記憶,書(shū)籍的聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)需要被重視,但還要在不斷探索中逐步前進(jìn)。


書(shū)籍設(shè)計(jì)與聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)的關(guān)系